Un Mondo Possibile

Nei Paesi occidentali e nella maggior parte dei Paesi del mondo la parola Democrazia è sinonimo di libertà e progresso. Le istituzioni dello Stato e quelle private, i partiti politici, le organizzazioni sociali considerano il raggiungimento della democrazia politica come panacea di tutti i problemi umani.

In tutte le società cosiddette democratiche è applicato il sistema elettivo a suffragio universale che garantisce l'elezione diretta dei parlamenti e dei governi. C'è una larga rappresentanza politica di differenti partiti eppure, contemporaneamente, nelle società democraticamente più avanzate esistono delle grosse contraddizioni sociali e delle forti disparità economiche.

Bisogna ammettere che la democrazia politica ha dato un contributo allo sviluppo e all'emancipazione ed è attualmente senz'altro il sistema che garantisce le maggiori libertà. Nonostante questo, nelle nostre società è rimasto qualcosa di incompiuto, esiste un malcontento sociale generalizzato, che rende la maggior...

L'Istituto di Ricerca PROUT è dedicato allo studio, alla ricerca, alla documentazione e all'applicazione pratica della Teoria dell'Utilizzazione Progressiva, formulata dall'esponente del Neoumanesimo, Shrii Prabhat Rainjan Sarkar (1921-1990).

La Teoria della Utilizzazione Progressiva, detta PROUT o Socialismo Progressista, si propone di realizzare nella società umana una evoluzione individuale e collettiva senza che il progresso tecnologico, economico, intellettuale, scientifico ecc., generi tutta quella serie di effetti collaterali negativi, quali la degenerazione ecologica, la criminalità, i malesseri sociali e psicologici che si manifestano nelle varie tossicodipendenze e, in breve, tutte le realtà negative che di fatto, neutralizzano, e spesso anche superano, gli effetti benefici di ciò che è comunemente chiamato progresso.

Il Prout ha una visione estremamente ottimista riguardo al futuro dell'umanità e allo stesso tempo va sottolineato che le sfide che oggi dobbiamo affrontare,...

Bibliografia

Russell B. (1967) Bertrand Russell Premio Nobel per la letteratura 1950, Fratelli Fabbri Editori, Milano;

Russell B.(1967) Storia della Filosofia Occidentale, Longanesi, Milano;

Sen Amartya, (2002) Globalizzazione e Libertà, Arnoldo Mondatori Editore, S.p.A. Milano;

Sarkar P.R. (1988) La Liberazione dell'Intelletto- Neo-Umanesimo, Edizioni Rinascita Universale, Bologna;

Siti Internet

http://www.filosofico.net/amartyasen.htm

http://it.wikipedia.org/wiki/Amartya_Sen

http://www.educational.rai.it/mat/ri/noamarty.asp

http://www.swif.uniba.it/lei/sen.htm

http://nobelprize.org/economics/laureates/1998/sen-autobio.html

http://www.neoumanesimo.it/

http://www.democraziaeconomica.it/search/neoumanesimo

http://www.estovest.net/rtf/Benedetti_Tagore_Sen.rtf

Abbiamo visto che la definizione di libertà è legata inestricabilmente alla definizione della eguaglianza, mentre l'eguaglianza pone il problema della definizione dell'identità. La sfida della nostra civiltà è allora quella di cercare una libertà equa pur mantenendo una pluralità di identità. Sen afferma in proposito che noi siamo titolari di innumerevoli identità. Ad esempio, una stessa persona può essere contemporaneamente:

" di origine malese, di ascendenza indiana, cittadina francese, residente negli Stati Uniti, cristiana, socialista, donna, poetessa, vegetariana, diabetica, antropologa, professoressa universitaria, antiaborista, bird watcher, astrologa e anche del tutto convinta che creature aliene visitino regolarmente la terra su veicoli colorati cantando allegre canzoni"

(ibidem, pag53)

Ogni collettività ci fornisce una identità ma nessuna può definirsi esclusiva e definire totalmente la nostra essenza. Quale priorità dare alle nostre appartenenze e quindi identità?

Sarkar...

Amartya Sen, Premio Nobel 1998 per l'economia si è imposto negli ultimi decenni come una delle voci più originali nel dibattito sul liberalismo e sulle teorie della giustizia sociale. Secondo Sen il valore della libertà che deve essere presa sul serio, ossia bisogna metterlo in relazione con un altro valore fondamentale: l'eguaglianza.

Rendendo il fattore umano centrale rispetto ai fenomeni economici, Sen rinnova l'analisi sulle disuguaglianze e sulla globalizzazione. Egli parte da un esame critico dell'economia del benessere, che lo porta fra l'altro alla definizione di un indice di povertà che viene largamente usato in letteratura : l'HDI, Human Development Index, ossia il coefficiente di misurazione del grado di sviluppo. Questo introduce nuovi parametri per valutare la reale ricchezza di un Paese: aspettativa di vita, alfabetizzazione degli adulti, distribuzione del reddito.

Sen ha sviluppato così un approccio radicalmente nuovo nella teoria dell'eguaglianza e delle libertà.

La...

L'economista Amartya Sen, il cui pensiero verrà trattato più avanti, ci aiuta a capire quanto differenti possano essere i modi di considerare la libertà nel seguente passo :Questo è per noi cruciale per poter riconoscere e combattere la illibertà che si nasconde dietro le diverse idee.

"L'opposizione la libertà può prendere diverse forme. Strenui difensori della libertà del commercio e delle transazioni sono, allo stesso tempo, piuttosto scettici -se non ostili- nei confronti delle libertà politiche e democratiche. Altri difendono con sufficiente vigore la democrazia, ma non vedono alcuna particolare difficoltà nel negare le più elementari libertà del commercio e di scambio. Altri ancora sono ben disposti verso le libertà economiche e politiche, ma non attribuiscono grande importanza a opportunità sociali come l'istruzione primaria, che garantisce alle persone la libertà di leggere e scrivere, di comprendere i propri diritti, di gestire il proprio bilancio e di formarsi giudizi...

Durante l'ultima lezione si è ragionato su quello che ora vorrei definire il "paradosso della solidarietà" per il quale, generalmente, più è lontano l'oggetto del aiuto solidale e più ardente appare l'intento di aiutare. Di contro, più l'oggetto da aiutare si avvicina e più emergono le difficoltà, le ritrosie, i pregiudizi e l'egoismo. Più ci avviciniamo alla realtà dei fatti e più si svela l'enorme complessità dei meccanismi che creano e perpetuano la sofferenza degli uomini e gli enormi squilibri nello sfruttamento delle risorse del nostro pianeta. Ad un'attenta analisi molta pseudo-solidarietà si rivela essere una specie di acting-out individuale o condiviso. Dunque l'azione solidale non può dirsi supportata automaticamente da un etica solidale e sostenibile a livello globale. L' etica dovrà essere cercata, studiata e concordata fra quelli che abbiamo definito gli agenti dei diritti dell'uomo dal singolo individuo alle istituzioni.

Se guardiamo alla squilibrata distribuzione...

Spesso nell'etimologia e nell'analisi del significato originario dei termini si possono trovare elementi utili per una sintesi nuova dei termini stessi. Vediamo cosa possiamo ricavare dallo studio dei termini di Etica e Solidarietà .

a)Etica

Etica è il costume, la consuetudine, il fare consueto. L'etica forma quella parte della filosofia che si occupa del comportamento umano. Si suole identificarla con la morale che designa ,invece, un'etica orientata per l'applicazione delle giuste azioni e l'individuazione di quelle sbagliate, da cui i concetti del bene e del male ecc. utilizzati nelle religioni.

Nel parlare dell'etica dobbiamo innanzitutto rispondere ad un'implicita domanda scettica: è proprio necessaria l'etica? Una risposta ci può essere fornita dalla generale necessità della filosofia. La filosofia è necessaria perché non adottare una filosofia, malgrado tutte le intenzioni, è per l'appunto una filosofia. Lo stesso può dirsi a proposito del dibattito epistemologico in seno...

[Questo lavoro è stato presentato al termine di un ciclo di lezioni sulla solidarietà come parte del programma del Master su " Salute e cura del trauma psichico" presso l'Università La Sapienza di Roma, a cura del Prof. Ammaniti]

Durante questo primo ciclo di lezioni frontali abbiamo studiato la nascita e lo sviluppo dei diritti dell'uomo ripercorrendo le tappe storiche e concettuali che hanno portato alla proclamazione della Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo del 1948. Un focus sulle violazioni ancora in atto anche nei Paesi più sviluppati e le problematiche legate al libero accesso ed la fruizione dei diritti, ci hanno permesso di saggiare la difficoltà di mettere in pratica la teoria dei diritti umani fin qui sanciti dai documenti internazionali.

Di seguito è stato approfondito il ruolo degli "agenti" dei diritti umani, vale a dire, la politica internazionale e locale, la cultura, le organizzazioni ed il terzo settore, fino alla partecipazione dei singoli individui.

Q...

La questione medio-orientale pesa come un macigno sulle coscienze di tutti noi, per il fatto che nemmeno dopo 60 anni dall'insediamento di Israele, si sono formati due Stati per i due popoli.

Ma forse è proprio questo che non si vuole.
Accordi mai onorati da parte degli israeliani, errori strategici dei palestinesi, accordi interrotti dai soliti attentati, 63 risoluzioni ONU mai operative per l'opposizione degli USA, più l'ultima: "Bush, secondo il quale il governo Olmert ha diritto di difendere Israele, ha posto il veto sulla condanna dell'operato di Israele e l'intimazione della restituzione dei rapiti..."

In effetti si può desumere da molti fatti e dalle parole del console israeliano in Italia, a Porta a Porta: "Sarebbe meglio per i palestinesi rimanere sotto l'amministrazione israeliana..." e da una mail di un israeliano americano: "La Palestina è la nostra terra, lo affermano le sacre scritture di 2000 anni fa". A questa ho risposto che la Palestina è stata terra romana,...

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L'ETICA DELLA COOPERAZIONE. COOPERIAMO?
06-07-2006 Massimo Capriuolo
Dalla competitività alla Cooperazione coordinata PER UNA VERA RIFORMA DEL LAVORO La Massima Utilizzazione
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Che passi la riforma costituzionale, della ex esigua maggioranza di governo, senza il consenso del 75% degli aventi diritto, sembra uno schiaffo all'intelligenza umana e alla prassi sociale consolidata.

Con la globalizzazione anche le Costituzioni dei singoli paesi dovrebbero essere globalizzate e uniformarsi a principi universalmente accettabili. Come pure il codice penale, il codice civile e le prassi amministrative. Perchè globalizzazione solo economica?

La costituzione americana è in vita da 200 anni e ha subito variazioni minime.
Quella italiana da 60 anni, e già vi sono state diverse modifiche per adattarsi ai tempi. Tuttavia permangono in essa alcuni difetti sia fiscali sia psicologici. Alcuni dei difetti della nostra attuale Costituzione?

* Nessun controllo sul profondo sfruttamento capitalistico.
* Impossibilità per il Presidente o Primo Ministro di controllare i prezzi e il potere di acquisto.
* Carenza di chiarezza sui ruoli centro-periferia, non risolti con la devolution.
*...

Il Ministro Bersani, nel suo intervento, al convegno dei giovani industriali, ha ribadito un concetto chiave, la ridistribuzione del reddito, come punto del Programma di Governo.

Vi sono situazioni, ha ribadito, in cui persone anziane con situazioni particolari, non arrivano a fine mese. Dall'altra sono cresciute le retribuzioni dei funzionari e dirigenti. L'idea di aumentare le retribuzioni ai funzionari e dirigenti pubblici è in parte venuta dal sindacato che ha voluto equipararli ai dirigenti privati: un aumento di 75 milioni di vecchie lire all'anno.

In parte deriva dall'idea che aumentare lo stipendio, avesse il potere taumaturgico di risolvere tutti i problemi connessi alla gestione dei settori di loro competenza. Si è visto che non è e non è stato così. In effetti sembra più un premio per la sedia che si occupa che per il lavoro effettivo che si fa.

Come ridistribuire il reddito e soprattutto come creare reddito? Possiamo importare modelli economico-produttivi? Quello della...

Chiesi ad un economista americano di origine indiana, Ravi Batra, quale fosse il miglior sistema economico, a garanzia della migliore distribuzione della ricchezza: quello capitalista, socialista o l'economia mista? Mi rispose: 'un sistema economico moralista'.

Ebbene ci pensai su. Mi resi conto che non ci sono leggi che tengano; se una persona non ha una coscienza sviluppata e principi solidi, sia nella vita individuale che sociale.

Vi è per questo una storiella, che gira in India, riguardo all'osservanza delle leggi: un indiano prende le leggi con molto sentimentalismo, un tedesco è talmente ligio alle leggi che può andare in conflitto con il buon senso, agli italiani piace farsi migliaia di leggi precise, ma a loro non interessa per nulla seguirle...

Guardando da vicino l'andamento della spesa nel settore pubblico, Università e Azienda Ospedaliera, Comune, e presso le FS, vi è da riportare qualche fatto che ci ha fatto sorridere e pure arrabbiarci, sempre con certo controllo.

Avete...

Siamo tutti lavoratori scontenti

Un nuovo tipo di sfruttamento, subdolamente diverso dallo sfruttamento economico di una volta, si è fermamente radicato in Europa.

Riconoscerlo è il primo passo per combatterlo. Lo sfruttamento psicoeconomico, meno visibile dello sfruttamento materiale di una volta, ci opprime mentalmente prima che fisicamente, costringendoci ad una vita di sacrifici non riconosciuti socialmente, una vita nella quale la nostra creatività e le nostre capacità sono frustrate da un sistema sociale dove l'unico valore è il profitto immediato, dove il valore del lavoro, fondamento della nostra Repubblica, è sostituito dal valore del denaro.

Siamo abituati a considerare sfruttati coloro che, pur lavorando duramente, non possono godere dei frutti del proprio lavoro, le persone costrette agli stenti pur lavorando onestamente. In un certo periodo della storia italiana questa classe sociale sembrava essersi estinta, sostituita da un benessere diffuso e di livello accettabile,...

L'approccio neoumanista all'ecologia si basa su un fondamentale principio: "il valore esistenziale degli esseri viventi dovrebbe avere precedenza sul valore di utilità". Ciò significa che non bisogna distruggere o annichilire animali o piante, non solo perché può danneggiare l'interesse futuro degli esseri umani, ma soprattutto perché la loro esistenza ha un valore in sé e per sé.

E' sicuramente accettabile che da una parte la sopravvivenza e lo sviluppo umano richiedano l'utilizzo di animali e piante, ma questo va fatto proteggendo il loro valore esistenziale. In particolare la sopravvivenza umana dovrebbe essere legata alla coesistenza con l'ambiente animale e vegetale e pertanto gli esseri viventi da cui si dovrebbe trarre alimento dovrebbero essere quelli meno sviluppati e più vicini alle forme vegetali. Gli animali sono, invece, forme viventi biologicamente più complesse e sviluppate e che nel loro percorso evolutivo hanno visto modifiche importanti che ne hanno migliorato la...

Il secondo Congresso Nazionale del Movimento per la Democrazia Economica viene fatto, non a caso, dopo una campagna elettorale esasperata nei toni e povera , poverissima di contenuti reali. Abbiamo riscoperto che l'Italia è ancora spaccata in due e che tale spaccatura corrisponde a due vecchi modi di pensare che ormai si alternano da anni in questo paese ma che fino ad ora non hanno prodotto quel cambiamento, quella rinascita sociale ed economica che gli italiani sognano da tempo. Ha vinto di misura il centro sinistra che ha messo momentaneamente da parte quel disgraziato fenomeno che come un incubo ha terrorizzato per cinque anni l'Italia: "il berlusconismo" non una persona ma un modo di fare che ha contribuito alla disgregazione morale del paese alimentando l'illusione collettiva che: "Tutti possiamo essere ricchi come "LUI" basta essere disonesti ed arroganti."

Diciamo apertamente che l'idea di dare una struttura politico organizzativa a questo movimento è sorta in questo momento...

La nuova frontiera della globalizzazone mira a privatizzare tutti i possibili servizi presenti sul territorio (Strade, fognature, acqua, luce, gas, poste, ferrovie, scuole, sanità, e tutto ciò che si muove nel sociale) e i singoli comuni, regioni, attuali gestori, non potranno che stare ad osservare senza poter intervenire nelle decisioni, devolute all'autorità europea.

La sindrome dell'Idraulico Polacco, sembra foriera di un possibile aumento della disoccupazione in Italia: "Il professionista polacco infatti costa meno e potrebbe venire a 'rubare' il lavoro all'idraulico italiano"...
La questione più grave è la progressiva privatizzazione di tutti i servizi: ci troveremo ad avere, in una regione, scuole gestite da una multinazionale americana, altre da una azienda cinese, sanità gestita da un'azienda dell'america latina ..., per il principio della parità di trattamento tra aziende di casa e quelle estere (Trattato GATT).

Problema ancor più grave: progressivo depauperamento della...

A che ci serve la TAV per il trasporto merci veloce quando il nostro export commerciale con l'estero è diminuito del 20% circa tra il 2004 e 2005?
Qualcuno ha suggerito per avere scioperi dei trasporti più veloci...

I grandi amministratori Europei, decidono seduti a tavolino i progetti per l'Europa, come i grandi pianificatori Sovietici: la grande Russia vista come unità statica e omogenea, l'Europa come un'entità già unita e omogenea nei suoi aspetti sociali, economici, amministrativi e politici. Ma i sentimenti nazionalistici sono ancora forti e gli interessi politici ed economici troppo evidenti.

In nome dell'unità europea si è ideata la Bolkestein: uniformare i servizi in europa e privatizzare tutto il possibile (Acqua, energia, sanità, scuola, poste, strade...); e ora i trasporti ad Alta Velocità per unire gli opposti confini. Il tutto senza tenere conto delle visibili differenze del livello di sviluppo economico, retributivo, infrastrutturale, del sistema amministrativo, delle...

Le macchine che bruciano nelle periferie di Parigi riportano in prima pagina una realtà che tanti di noi vivono e sperimentano quotidianamente : il disagio sociale, la paura, l'insicurezza, la diffidenza del proprio simile che ritroviamo nei sobborghi delle nostre grandi città. Molti non sono in grado di comprendere quale bomba sociale si nasconde dietro il muro dell'emarginazione, altri si girano dall'altra parte facendo finta di non vedere, mentre una minoranza, ben istruita e soprattutto economicamente agiata punta il dito contro quella gente delle periferie che è rimasta ai margini perché non in grado di "competere" nella società che cambia.

La Francia sicuramente non è l'Italia ma l'emarginazione delle periferie è un fenomeno metropolitano comune a tutte le grandi città del mondo: dalle Favelas di RIO o Buenos Aires, alle bidonville di Manila, Mumbay, Shangay o alle periferie dormitorio di Parigi, Berlino, Roma, Milano. Sono differenti nella loro espressione ma i fenomeni hanno...